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    人教版六年級語文下冊第7課《藏戲》教學設計、教學反思教案板書反思

    時間:2020-12-08字體大?。?em class="fontsize">A-A+

    《人教版六年級語文下冊第7課《藏戲》教學設計、教學反思教案板書反思》這是一篇六年級下冊語文教案,這篇課文按說明事物的不同方面為序,以總—分—總的關系結構文章,先用三個反問句介紹藏戲主要特點:“戴著面具演出”“演出時沒有舞臺”“一部戲可以演出三五天”。

    人教版六年級語文下冊第7課《藏戲》教學設計、教學反思教案板書反思

    人教版六年級語文下冊第7課《藏戲》教學設計、教學反思教案板書
    藏戲
    學習目標
    1.學習并積累“鼻祖、曠野、隨心所欲”等詞語和優美語句。
    2.了解藏戲的形成,體會藏戲獨具特色的藝術形式,體會在表達上的特點。
    3.有感情地朗讀課文。
    教學重點
    通過默讀,了解藏戲的形成,體會藏戲獨具特色的藝術形式。
    課時安排
    1課時
    教學準備
    通過網絡或者圖書館等查詢藏戲的由來、歷史變化及主要劇目等相關信息;藏戲面具圖片。
    教學過程
    一、導入新課
    1.出示藏戲的有關圖片,配樂介紹:藏戲是藏族的傳統劇種,它簡單到沒有舞臺燈光和道具,僅一鼓一伴奏;復雜到每個角色都要帶著象征身份的面具;它漫長到要演出三五天還不會結束……藏戲,以不可抗拒的魅力,一代代傳承下來。今天,我們就來了解藏戲是怎樣形成的,有著怎樣的特色。
    2.板書課題
    二、讀文,理清思路
    1.藏戲同其他劇種相比,獨具魅力的地方是什么?
    2.學生快速瀏覽課文,畫出相關語句。(戴著面具演出;沒有舞臺;一部戲演三五天還沒有結束。)
    三、朗讀品味,了解藏戲的特點
    (一)讀第一部分,初步了解藏戲的特點
    1.找讀前三自然段,說說你都聽出了什么。
    (藏戲有三個突出特點;世界上這樣的劇種很少,而藏戲是其中之一;連續三個排比式的問句,更加突出了藏戲的特點,其中還有著民族的自豪感。)
    2.練習朗讀后,找學生朗讀,要求分別讀出藏戲的特色;藏戲劇種的稀少;中國擁有藏戲的自豪。
    (二)讀課文第三部分,具體了解藏戲的特點
    1.默讀8自然段到最后,找與第一部分相對應的具體描寫。(8—16自然段寫的是藏戲戴著面具演出的特點;17—18自然段寫的是藏戲演出沒有舞臺的特點;19-20自然段寫的是藏戲一部戲要演出三五天的特點。)
    2.自由讀8—16自然段,說說你進一步了解到了什么。
    3.看圖片,結合具體的面具,說一說顏色象征了什么,對角色的什么特征作了夸張。
    4.自由讀17和18自然段,結合“不要……不要……不要……只要……”來體會藏戲以廣闊的大自然為背景,道具更是簡陋到了極點。
    5.你想看藏戲嗎,為什么?(感受藏戲的自然、古樸、神秘這些獨特的魅力。結合看戲人,來體會輕松自然、隨心所欲帶給人們的藝術享受。)
    (三)師生合作讀,感受藏戲特點和相呼應的詳略得當的表達方式
    1.師讀:世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢?生讀:8-16自然段。
    2.師讀:世界上還有幾個劇種在演出時沒有舞臺呢?生讀:17和18自然段。
    3.師讀:世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結束的呢?生讀:20自然段。
    4.師生合讀:21自然段。
    四、了解藏戲的形成
    1.自讀后小組討論:唐東杰布的傳奇故事有哪些傳奇色彩?
    2.交流、生發:
    (1)以弱抗強的傳奇:年輕的僧人→兇險的自然。結合“數不清的牛皮船,被掀翻在野馬脫韁般的激流中,許多試圖過江的百姓,被咆哮的灌水吞噬”中帶點的詞,來體會雅魯藏布江的兇險,一個年輕的僧人想為百姓造福,要與天抗爭。這是勇敢的傳奇。
    (2)創造奇跡的傳奇:一無所有→58座鐵索橋。通過7位姑娘組成的藏戲班子,以藝術和善良感召人們,大家由哄笑到獻出人力、物力、財力,在江上建了58座鐵索橋,來體會這種齊心合力,人定勝天的傳奇色彩。
    (3)藝術的傳奇:僧人→藏戲的開山鼻祖。這人僅由7人組成的藏戲班子,開創了一個新的藝術流派,誕生了一個為人們接受并贊嘆的劇種。
    五、總結
    許多地區、民族,都有著獨具特色的藝術形式,是中華文化的奇葩。藏戲,作為藏族的傳統劇種,到幾百年后的今天,仍有著無窮的魅力,是寶貴的文化遺產。讓我們再一次齊讀開頭部分。
    六、作業
    用自己的話寫一寫藏戲的形成及特色。
    板書設計:
               戴面具演出
    藏戲 沒有舞臺   傳奇來歷:為民造?!¢_創藏戲
     三五天沒結束
    課堂練習題作業
    《藏戲》練習
    一、讀拼音寫漢字。
    jiānɡ             shì             jùn              nuó
    (     )繩       (   )圖       (   )俏      婀(    )
    邊(     )       擦(   )       嚴(   )      (    )動
    二、把詞語補充完整。
    哄(   )大笑     兩面三(   )    (   )心所欲    (   )哉游哉
    三、在括號里填上恰當的詞語。
    (     )的歌聲  (     )的容貌   (     )的舞姿   (     )的江水
    四、讀課文,用自己的話說說藏戲是怎么形成的,它有什么特色。
    五、閱讀。
    白銀仙境的悲哀(節選)
    一位叫羅賓遜的生意人,聽說大山深處有一個叫白銀仙境的地方,覺得這個名字很奇妙,便來到山中。
    在鎮長陪伴下,羅賓遜觀賞了古老的森林。樹木和花草隨風搖(   ),散發出濃(   )的芳香。羅賓遜情不自(   )地說:“這里太美了,有令人神往的自然環境和吸不盡的新鮮空氣。”
    望著透明的河水,吸著清新的空氣,羅賓遜突發奇想:把這里的空氣用罐子裝起來拿到城里去賣,讓那些深受大氣污染之害的人們也能吸到來自原始森林的新鮮空氣。于是,他把這個想法告訴了鎮長,并和鎮長簽了一個買下白銀仙境空氣的合同。鎮上的人聽說自己天天呼吸的空氣能賣錢,喜不自勝。
    羅賓遜回到城里,找專家對白銀仙境的空氣樣品進行了分析。白銀仙境的空氣中含有豐富的負氧離子。負氧離子被稱為空氣維生素,它可以有效地抵(   )空氣污染對人體的危害,對小孩的智力發育有很大幫助。
    (1)根據上下文,在括號里填上合適的字。
    (2)請你用簡潔的話寫一寫羅賓遜的突發奇想。
    (3)羅賓遜為什么要買白銀仙境的空氣?
    (4)現在人們用什么方法來清潔空氣?請你舉幾個例子。
    六、寫話:
    學習了課文,你想對唐東杰布說些什么呢?請把你想說的話寫下來。
    參考答案:
    一、(韁)繩       (試)圖      (?。┣?nbsp;      婀(娜)
    邊(疆)       擦(拭)      嚴(峻)     (挪)動
    二、哄(堂)大笑     兩面三(刀)    (隨)心所欲    (優)哉游哉
    三、(優美)的歌聲  (俊俏)的容貌   (婀娜)的舞姿  (咆哮)的江水
    四、略。
    五、(1)曳    郁    禁    御
    (2)把白銀仙境的空氣用罐子裝起來拿到城里去賣。
    (3)白銀仙境的空氣新鮮,含有豐富的負氧離子。他想讓那些深受大氣污染之害的人們也能吸到白銀仙境的新鮮空氣。
    (4)略。
    藏戲面具
    藏戲面具由來已久。它在藏戲形成之前就已出現,這大概與原始宗教崇拜圖騰有關?!段鞑赝踅y記》曾記述雪城藏民為歌頌英雄松贊干布的豐功偉績舉行過盛大的藏戲演出,并這樣描寫:“為使法王散心情,戴上面具舞獅虎,執鼓跳舞眾藝人,各獻技藝顯奇術。”據說,這是關于藏戲面具的最早記載。
    藏戲面具大致可分為木雕、鋼塑、紙板、皮制、布料等。如按塑造象而言,藏戲面具又可分為四大類:
    第一類叫溫巴面具,是藏戲中最重要的面具。這種面具分藍、白兩種。藍面具由紙板或多層紗布粘合,上面裱糊藍緞制成,造型夸張,繪制精巧,裝飾美觀,屬平面性面具。白面具早于藍面具,由白山羊為原料,造型簡單,是藏戲早期的一種比較古樸粗獷的面具。
    第二類屬正戲角色面具。這類面具是按藏戲中不同角色繪制不同色彩的面具。不同的色彩象征人物不同性格特征。常用色彩鮮艷,對比強烈,象征夸張。
    白色面具表示人物性格純潔、善良、溫和。
    黃色面具活潑可愛,系活佛、仙翁所戴。
    藍色面具表示正義、勇敢,為勇士相。
    紅色面具象征權力、正義,表示足智多謀,智勇雙全。凡扮演國王、大臣者均戴紅色面具。有時藏戲中宗教跳神中一些男性恐怖忿怒形象也常用紅色。
    黑色面具表示兇惡,為兇怒相。
    第三類為動物面具。常用于四川甘孜藏戲團中傳統的獅子舞和牛舞。
    第四類是宗教跳神面具。常采用較大的泥塑布制繪彩面具,繪塑得既具體實在,又夸張形象。
    藏戲面具是藏族人民吸收了藏族原始巫舞和寺廟跳神驅鬼面具的基礎上發展起來的,現已成為藏族最有特色的戲曲工藝品了。
    獨具特色的藏戲
    歷史悠久而且豐富多彩的宗教儀式和宗教藝術,是藏戲的源頭。古代藏傳佛教寺院常常有跳神“多吉嘎羌姆”(金剛舞)。金剛舞是在原始苯教巫師祭祀自然神的儀式的基礎上,吸收民間土風舞演變而來的新的宗教儀式舞蹈。這些舞蹈也都借鑒運用了藏族早已有的動物面具和人物面具,用以表現佛旨教義,貫串一些佛教故事中的人物、神仙、鬼怪及簡單情節。在此基礎上,逐漸形成了獨具特色的藏族戲劇——藏戲。
       藏戲傳統劇目普遍帶有宗教演義性質。其中最著名的是傳統藏戲《智美更登》,故事來源于藏譯經藏,是根據佛祖釋迦牟尼為其弟子講的一個故事改寫而成的劇本。它敘述了王子智美更登在被冤屈流放的境遇中仍然堅持樂善好施,以至自己的眼珠都獻給乞丐,褒揚佛教利他主義的高尚品質,深受藏族人民喜愛,長演不衰。
    課文
    世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢?
    世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢?
    世界上還有幾個劇種一部戲可以演出三五天還沒有結束的呢?
    還是從西藏高僧東杰布的傳奇故事講起吧。
    那時候,雅魯藏布江上沒有什么橋梁,數不清的牛皮船,被掀翻在野馬脫韁般的激流中,許多試圖過江的百姓,被咆哮的江水吞噬。于是,年輕的僧人唐東杰布許下宏愿,發誓架橋,為民造福。一無所有的唐東杰布,招來的只有一陣哄堂大笑。
    于是就有了這樣一段傳奇。唐東杰布在山南瓊結,認識了能歌善舞的七位姑娘,組成了西藏的第一個藏戲班子,用歌舞說唱的形式,表演宗教故事、歷史傳說,勸人行善積德、出錢出力、共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野,有人獻出錢財,有人布施鐵塊,有人送來糧食,更有大批的農民、工匠跟著他們,從一個架橋工地,走到另一個架橋工地……
    藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原。所到之處,人們為姑娘們俊俏的容貌、婀娜的舞姿、優美清新的唱腔贊嘆不已,觀眾們驚嘆道:莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧!以后人們就將藏戲演出稱為“阿吉拉姆”。
    就這樣,身無分文的唐東杰布在,雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋,同時,成為藏戲的開山鼻祖。
    在藏戲里,身份相同的人物所戴的面具,其顏色和形狀基本相同。
    善者的面具是白色的,白色代表純潔;
    國王的面具是紅色的,紅色代表威嚴;
    王妃的面具是綠色的,綠色代表柔順;
    活佛的面具是黃色的,黃色代表吉祥;
    巫女的面具是半黑半白,像征其兩面三刀的性格;
    妖魔的面具青面獠牙,以示壓抑和恐怖;
    村民老人的面具則用白布或黃布縫制,眼睛、嘴唇處挖一個窟窿,以示樸實敦厚。
    面具運用象征、夸張的手法,使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明,這是藏戲面具在長期發展過程中得以保留的重要原因之一。
    雪山江河作背景,草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱,不要幕布,不要燈光,不要道具,只要一鼓、一鈸為其伴奏。他們別無所求,只要有觀眾就行。
    觀眾團團圍坐,所有的劇情靠“雄謝巴”的解說和藝人們的說唱來描述。藝人們唱著,說著,跳著,在面具下演繹著各種故事。
    在幾百年的發展中,藏戲形成了自己固定的程式:開場陳說藏戲歷史以招徠觀眾,正戲表演故事的主要部分,結尾則具有慶賀演出成功之意。
    藏戲藝人的唱腔、動作豐富多彩,不一而足。不同的人物用不同的唱腔來演唱,不同的情緒有不同的舞蹈動作來表達,不同的流派、不同的戲班更是有各種風格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲,一出戲演它個三五天毫不稀奇,大家隨心所欲、優哉游哉,毫無倦意。
    藏戲就是這樣,一代一代地師傳身授下去。
    地方戲曲
    安徽的黃梅戲
    黃梅戲是安徽的主要地方戲曲劇種。黃梅戲源于黃梅采茶調。清乾隆五十年(1785)左右,在安徽、湖北、江西毗(pí)鄰農村流行采茶歌(亦稱采茶調),因民間社會交往,流傳于安慶地區,與多種民間藝術結合,形成民間小戲。辛亥革命后,黃梅戲在京劇鼻祖程長庚(ɡēnɡ)故里、素享“戲曲之鄉”美名的安慶府懷寧縣一帶植根,汲收了京劇、徽調的營養,受到當地風土、人情、語言的影響,使她得到了豐富和升華。新中國成立以后,在安徽省境內,由政府組建了省、專區、市、縣專業黃梅戲劇團,保護、啟用和培養了一批文藝人才,黃梅戲即成為安徽的主要地方劇種。
    已故黃梅戲表演藝術家嚴鳳英等一代名優,領銜黃梅戲劇壇以后,把黃梅戲藝術推向了一個新的高峰。黃梅調《梁山伯與祝英臺》在臺灣演出,轟動了整個臺灣;日本戲曲專家波多野太郎,稱贊黃梅戲唱腔“渾厚優美,簡直像一條山間淙淙不盡的流水,韻味清新,別具風格”。尤其是嚴鳳英主演的《天仙配》《女駙馬》等優秀劇目拍成電影后,影響遍及全國,先后有十多個省、市、自治區組建了五十多個專業黃梅戲劇團。當今,黃梅戲已成為全國最有影響的地方劇種之一。
    輕歌曼舞、賞心悅目的黃梅戲是地道的來自民間的藝術。她的表演質樸細膩,真實活潑;她的語言樸實無華,通俗易懂;她的曲調優美流暢,
    明快抒情。加以道白多用安慶官話,地方生活氣息濃郁,更顯黃梅戲特色。
    河南的豫劇
    豫劇,原稱“河南梆子”,因為河南省簡稱“豫”,解放后定名為豫劇,是河南省的主要劇種之一。自看到有關它的文字記載至今已有200余年歷史。清代末年,它已遍布河南全省。建國后更以罕見的速度發展壯大,遍及河南城鄉各地,并分布臺灣、新疆、甘肅、陜西、湖北、山西、山東、河北、四川、江蘇等十幾個省、市、自治區。至80年代中期,豫劇從演出團體、從業人數、觀眾數量等諸多方面,躍居全國300多個地方劇種之首。
    豫劇藝術的特點是生活化、平民化,質樸本色,雅俗共賞。豫劇音樂豐富多彩,唱腔屬板腔體。唱詞通俗易懂,多為七字句或十字句。它有獨特的板式結構和比較完整的音樂程式。
    豫劇傳統劇目有近千出,在今天比較流行的傳統劇目有《抬花轎》《花木蘭》《穆桂英掛帥》《秦香蓮》等;現代戲劇目有《朝陽溝》《劉胡蘭》《李雙雙》《小二黑結婚》《祥林嫂》《紅色娘子軍》等。
    當代豫劇的代表人物有常香玉、陳素真、崔蘭田、馬金鳳、閻立品等“豫劇五大名旦”,代表五大風格流派?;钴S在當今國內豫劇舞臺上的湯玉英、王清芬、虎美玲、李金枝、谷秀榮、陳淑敏、李樹建、朱巧云、王紅麗等11位豫劇表演藝術家先后摘取中國戲劇 “梅花獎”。
    浙江的越劇
    越劇發源于浙江省紹興地區嵊(shènɡ)縣一帶(古越國所在地)的農村。它是以嵊縣一帶的民間說唱藝術“落地唱書”為基礎,并在余姚鸚歌(秧歌)和湖州灘簧的影響下發展形成的。最初稱為“小歌班”,多是農村藝人在農閑之際業余組合唱戲,后逐漸組成職業“小歌班”,并于1916年進入上海,吸收紹劇、京劇所長,在茶樓以“紹興文戲”之名演出,演員多以女藝人為主,有的戲班全由女演員組成。1938年,紹興文戲改稱越劇。
    越劇的曲調清悠婉轉,優美動聽,長于抒情。表演比較真切細膩。越劇有不少優秀劇目,如,《梁山伯與祝英臺》《紅樓夢》《柳毅傳書》《祥林嫂》《西廂記》《琵琶記》《孔雀東南飛》等。著名演員有袁雪芬、傅全香、戚雅仙、范瑞娟、徐玉蘭、尹桂芳、王文娟、張桂鳳、茅威濤等。
    四川的川劇
    川劇是中國戲劇中的一個古老劇種,有著300多年的歷史,它是四川、云南、貴州等西南幾省人民所喜見樂聞的民族民間藝術。
    川劇融昆腔、空腔、胡琴、彈戲、燈戲五種聲腔為一體,其中高腔的幫打、唱最具地方特色。川劇的行當總的方面分生、旦、凈、末、丑、雜等六大類。川戲鑼鼓,是川劇音樂的重要組成部分。
    川劇劇目豐富,搜集的劇目近兩千出。已記錄的劇本約有一千本,尤以清新優美的文學性見長。較優秀的劇目有《琵琶記》《柳蔭記》《文成公主》《水漫金山》《滾燈》《變臉》等。川劇表演藝術具有深厚的現實主義傳統,同時又運用大量的藝術夸張手法,表演生動細膩,別致傳神,詼諧風趣,舞臺形象典雅、優美、傳神,生活氣息濃郁。神奇絕妙的變臉、吐火、踢慧眼等特技令人贊嘆。“裝龍像龍,裝虎像虎”,這一句形容和要求川劇表演的話,在川劇演員中代代相傳。川劇是巴蜀文化的典型代表,是中國優秀傳統文化的一顆璀璨明珠。 板書設計
    藏戲
    戴面具演出                         勇敢的傳奇
    特色:    沒有舞臺                  形成:  創造奇跡的傳奇              
               三五天沒結束                       藝術的傳奇
    【反思】
    《課程標準》中指出“認識中華文化的豐厚博大,吸收民族文化智慧,關心當代文化生活,尊重多樣文化,吸取人類優秀文化的營養”?!恫貞颉肥切W語文新課標12冊第二單元的一篇略讀課文。這篇課文按說明事物的不同方面為序,以總—分—總的關系結構文章。先用三個反問句介紹藏戲主要特點:“戴著面具演出”“演出時沒有舞臺”“一部戲可以演出三五天”。接下來詳細寫開山鼻祖唐東杰布開創藏戲的傳奇故事。然后簡略地說明藏戲的特色。最后用一句話總結全文,點明藏戲這一民族戲劇藝術靠師傳身授傳承和發展。
    讀完課文,讓我感受最深的就是藏戲藝人。他們的演出是純粹的,沒有舞臺,沒有燈光,有的只是觀眾,只是悠哉游哉的一份隨意!難怪,藏戲可以一代一代流傳下來,靠的就是藏戲藝人的那種精神,娛樂觀眾的無私精神!他們不計名利,日復一日年復一年表演著!
    本課除了有了人名,地名生僻詞以外,文章通俗易懂。于是我設計了本課的教學目標:1、能饒有興趣地流利朗讀課文。2、了解藏戲的形成及其特色。3.學習作者生動形象的描述和準確地說明方法。4、積累語言。
    教學過程我也設計得非常簡單:1、朗讀課文,勾畫出難讀的字詞,多讀幾遍;勾畫出不理解的詞語或者句子,多讀幾遍,嘗試著理解。2、默讀課文,找出文中介紹藏戲形成的自然段,然后用自己的話講述這個故事。3、藏戲有哪幾個特點,你從哪里知道的?反復朗讀具體描寫藏戲特點的自然段,讀出你的感情!你想對藏戲藝人們說些什么?請寫下來。4、比較本文和《北京的春節》在寫法上有什么不同。
    總之,本文在內容、寫作順序和表達方式上都有其獨特之處。如何把本課的知識點不露痕跡地融合在教學過程中,是我們教者要認真考慮的。
    一、由“藏”導入了解藏戲
    藏字本身在字型和字音上都有可挖掘之地,藏字里面的“臣”的筆順是學生容易忽略的,所以我在板書課題的時候特別強調學生注意,同時要求學生學習這個多音字,組詞。再寫“戲”組成課題,讓學生匯報相關資料。這個導入在教學伊始就緊緊抓住了學生的注意力,調動全身感官跟隨本課的節奏開始學習。
    二、圍繞提示問題讀書,有章可循
    整體把握進行教學。首先讓學生認真讀課文前的閱讀提示,按照閱讀要求進行自主閱讀。在自主閱讀的基礎上再引導學生讀熟課文,在整體把握內容的前提下,弄清文章是從哪幾個方面介紹藏戲的,并用自己的話說說藏戲是怎么形成的,它有什么特色。在教學中,我留給學生充足的讀、思、議的空間,促進學生與文本以及學生之間的對話。引導學生選自己喜歡的句段畫畫批批,交流收獲體會,積累語言。我在此過程中穿針引線,釋疑解惑,激勵點撥,歸納提煉,把培養學生的語文素養落到實處,提高學生的欣賞和評價能力。
    學生自學過程中,邊讀書邊思考問題。這兩個問題并不難,六年級學生閱讀能力已經很強,大部分學生在讀書過程中完全能把握主要內容??稍诮M織學生匯報的過程中,由于我的問題,卻使學生的匯報有些亂。如學生在回答藏戲特色的時候講了藏戲的隨心所欲,本來我應該繼續讓學生在此特色上繼續補充,可不知道為什么卻把學生引導到了開頭三句概括性的句子中,就這樣藏戲視頻的播放時機就被錯過了。
    三、學習作者表達方法并運用
    本課重點是文章的表達方法,其一是文章的寫作順序。為了把這個知識點講解清楚,我在板書上用了一點心思,那就是把“形成”和“特色”用黃顏色的粉筆寫成。當學生對藏戲的形成和特色了解之后,依照板書老師說:“像課文這樣圍繞藏戲從藏戲的形成和特色兩方面安排材料,進行說明是一種什么寫作順序?”當時課堂上一片安靜。是啊關于此種寫作順序,學生是比較陌生的。他們對事情發展順序和時間順序、地點轉換順序更為熟悉一些。此刻的安靜是在預料之中的。我靜靜地等待,并提醒學生其它寫作順序,有學生想起來了,他講出了事物幾個方面的寫作順序,然后我進行板書。其實課堂上需要有這樣的靜。然后我強調本課中一個事物是指“藏戲”,幾個方面是指“形成和特色。”馬上問圍繞一個事物通過幾方面來進行寫作的順序是什么順序?(事物的幾個方面)由此來加深學生的印象。這個問題到此并沒有結束,我馬上追問:“以前我們學過的哪篇課文是按照這個順序寫作的?”《鯨》《新型玻璃》等。關于此種寫作順序,我想學生肯定熟記在心了。
    四、體會句子的獨特魅力
    本文中開篇的三個反問句既表達了作者強烈的情感,又引出下文,如何讓學生透過這三個句子體會出作者在語言表達上的效果呢?朗讀是必不可少的,讓學生讀出反問的語氣,指名讀,齊讀,我范讀相結合,再讀出自豪之情。然后讓學生將這三個反問句變成陳述句,將兩種句式進行比較,體會反問的妙處——表達的情感更強烈。這三個句子除了具有以上優勢外,它還具有引領全文的作用,好的開頭讓人過目不忘。
    五、比較閱讀,培養語文能力。
    教學中探究本文與《北京的春節》在表達上的異同。讓學生以小組合作學習的方式進行探究,讓學生在互動中促進交流,在交流中學會合作,在合作中引起爭辯,在爭辯中激活思維。在此過程中作為老師的我既蹲下去與學生平等對話,又站起來作引領;既要珍視學生個人的獨特感受,又要關注文本的價值取向,從而達到培養學生語文能力的目的。
    教學完此文,發現自己的教學功底依然很薄弱,我對知識拓展的還不夠,應借此向學生多介紹一些我國不同地方的戲種、特點,從中感悟祖國文化的燦爛和魅力,還有質疑的問題不夠深刻,學生的參與面不夠廣,評價不夠及時等,我將在以后的課堂中逐步完善。

    人教版六年級語文下冊第7課《藏戲》教學設計、教學反思教案板書反思這篇教案共29034字,適合用于六年級下冊語文教案教學學習。

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